張家界民族習(xí)俗

大庸市少數(shù)民族，以土家、白族為主體，素有“ 山的民族”之稱，其民族氣質(zhì)若山之厚重、水之純樸 。原始險(xiǎn)惡的生態(tài)環(huán)境，大起大落的社會(huì)變革，造就 了這些少數(shù)民族人民的特殊性格，孕育出獨(dú)具特色的 民族風(fēng)俗。清舉人金德榮赴任永定知縣，曾作《永定 風(fēng)土四十韻》以探其神秘：“欲問大庸俗，崇山舜典 祥。自明開版籍，從古屬蠻荒。……微風(fēng)來瘴氣，初 日動(dòng)嵐。地僻人煙少，天低鳥道長(zhǎng)……民惟勤穡事， 壤本接仙鄉(xiāng)……習(xí)愛師巫覡，風(fēng)偏尚禱禳……族大崇 祠宇，年豐啟道場(chǎng)……油捶桐子賦，酒釀女貞香…… 畫船喧夏午，社鼓競(jìng)春陽……”另有《永定縣志》云 ：“民情敦樸，土厚而風(fēng)淳。”康熙《永定衛(wèi)志》載 大庸民俗：“楚風(fēng)剛勁，其敝多流于憤激。永定隸在 楚邊，俗尚淳樸，猶存中土之遺風(fēng)。”“男愿女樸， 性勤稼穡，力專紡織，不逐末習(xí)巧以咨情……頗尚儉 素……” 舊時(shí)土司為市境至高無上權(quán)利者，集政、軍、財(cái) 諸權(quán)于一身。改土歸流前，永定有茅崗覃氏土司、桑 植有向氏土司等。向氏土司曾一度強(qiáng)盛，成為湘西諸 土司之盟主（向國棟）。舊志稱：“土司各分部落曰 旗，旗各有長(zhǎng)，管轄?wèi)艨?，分隸于各州司而統(tǒng)轄于總 司，有事則調(diào)集為兵，以充戰(zhàn)伐；無事則散處為民， 以習(xí)耕鑿。土人有罪小，則土知州長(zhǎng)官治之，大則土 司自治。若客戶有犯，則付經(jīng)歷，以經(jīng)歷為客官也。” “土司自稱本爵，土民稱之曰爵爺。其土民分屬各旗， 生男女輒報(bào)名書于冊(cè)，長(zhǎng)則當(dāng)差，賦斂無名，刑殺任 意抄沒鬻賣，聽其所為。每出則仗衛(wèi)頗盛，土民見之 者夾道而仗。俗言土司殺人不請(qǐng)旨，親死不丁尤，故 畏之。”（《永順府志》）土家族好武而輕文，“多 束書不觀，故鄉(xiāng)圍者甚少。”（《鶴峰州志》）土家 族人善征戰(zhàn)，信鬼尚巫。“出剿時(shí)，系牛于神前，以 刀斷牛首卜勝負(fù)，牛進(jìn)則勝，退則敗，退而復(fù)進(jìn)者先 敗而后勝。以此為驗(yàn)，其好生惡死，雖與人同，而樂 戰(zhàn)輕生固其恒性云。”（萬歷《慈利縣志》卷十七） 大庸少數(shù)民族眾多，各族習(xí)俗既保留其傳統(tǒng)成份 ，亦有互相滲透、互相化成份，甚至某些局部已達(dá)融 合境界，如四季節(jié)令，食宿起居，頗有雷同者。